IV научная конференция студентов, аспирантов
и молодых исследователей
«TERRA HOMINIS – 2026»

Аннотация:

Полевое исследование является общим фундаментом для ряда социогуманитарных дисциплин — антропологии, социологии, фольклористики, культурологии, лингвистики и др. Каждая из них вырабатывает свою оптику и аналитический инструментарий, позволяющие сфокусироваться на конкретном аспекте социальной реальности. В стремлении популяризировать междисциплинарный подход  такая фрагментация нередко становится предметом критики. Мы предлагаем взглянуть на подобную дисциплинарную фрагментированность не как на разрыв, а как на углубление: она формирует фокус, помогает задать исследовательский вопрос и подобрать инструменты для его изучения. В области поиска оптимального инструментария и лежит задача синтеза подходов разных дисциплин. Пространством такого междисциплинарного подхода может выступить социальная и культурная антропология — предоставляя базовые инструменты для сбора полевых данных, она позволяет расширять методологию конкретной дисциплины и обогащать исследования.

Секция предлагает рассмотреть поле как пространство для междисциплинарного диалога. Мы приглашаем студентов, аспирантов и молодых исследователей представить на секции результаты своих полевых проектов. Ключевая задача секции — не просто поделиться эмпирическими находками из экспедиций, но и продемонстрировать, как дисциплинарный фокус обретает новую глубину во взаимодействии со смежными исследовательскими перспективами, в первую очередь антропологическими, но далеко не только.

Регламент выступлений:

Доклад + обсуждение = 25 минут (время докладчик распределяет самостоятельно).

Аннотация:

Секция посвящена исследованию многообразных форм межэтнических и межкультурных связей в Восточной Азии на разных этапах её исторического развития. В центре внимания находятся процессы взаимодействия народов, распространение религиозных и культурных традиций, трансфер технологий и знаний, а также трансформации политических и социально-экономических институтов в условиях межкультурных контактов. Особое внимание уделяется как историческим, так и современным аспектам, включая вопросы миграций, культурной адаптации и межцивилизационного диалога в регионе.

Регламент выступлений:

Выступление – 10 минут, обсуждение – 5 минут.

Аннотация:

Кулинария - одна из ключевых составляющих культурной идентичности и знаковая система, в разные эпохи и в разных культурах играющая заметную роль как в искусстве, так и в религиозных практиках. Приветствуется исследование приготовления и потребления пищи, а также аналогичных трансформационных процессов в смежных культурных сферах с самых разных ракурсов:
•    как пищевые традиции формируют и отражают национальные и этнические особенности, как кулинарные обмены между Востоком и Западом влияли на развитие кулинарных традиций и межкультурное взаимодействие;
•    изменения в методах приготовления и сервировки пищи могут быть прослежены археологически, лингвистически, а также в перспективе истории искусства;
•    религиозные и социальные аспекты кулинарных практик в разных культурах могут быть рассмотрены через ритуалы и обряды, связанные с питанием;
•    отдельного внимания заслуживает рассмотрение процессов символизации еды в искусстве и литературе: каким образом пищевые продукты и кулинарные практики функционируют в качестве знаков в мифо-ритуальных системах, в литературных и художественных произведениях;
•    концептуальные переносы оппозиции «сырое/приготовленное» на другие области культуры: необработанное/обработанное в ремеслах, природное/цивилизованное в социальных практиках, устное/письменное в культурных трансмиссиях.

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 5 минут.

Аннотация:

Секция «Индия: религия, культура и общество» приглашает докладчиков с научными выступлениями по любым темам, связанным с культурой, литературой, искусством, философией, политикой, социологией, антропологией, историей, языками Южной Азии, от студентов российских вузов (бакалавриат, специалитет,  магистратура).

Язык докладов — русский или английский

Регламент выступлений:

20 минут.

Аннотация:

Наша секция обращена к проблеме нечеловеческого — к тем измерениям бытия, которые выходят за пределы антропоцентрической перспективы и ставят под вопрос статус человека как центра философского дискурса. На протяжении истории философии антропоцентрическое мировоззрение всегда сосуществовало с альтернативными — натуралистическими, реалистическими, трансцендентными — подходами. Сегодня философия и наука вновь возвращают нас к идее множественности модусов существования, где человеческое — лишь одно из возможных состояний бытия. Мы предлагаем рассмотреть объекты, феномены и процессы, существующие независимо от нас или параллельно нам, формирующих свой собственный мир значений, связей и взаимодействий. От математических абстракций до трансцендентного, от сознания животных до ИИ, от квантовых явлений до эволюции Вселенной – наша секция приглашает поговорить о тех областях, которые обычно полагаются как выходящие за рамки понятия человека и его опыта. 
Вопросы о видах реальности, природе модальности, целевых причинах, соотношения вероятности и законов природы, природы времени, пространства и материи сегодня обретают новое звучание. Существует ли сознание как фундаментальное свойство реальности? Как соотносятся логические законы, математические объекты и структура мироздания? Можем ли мы говорить об объективном существовании прекрасного в природе, или красота – лишь человеческая конструкция? Эти вопросы возвращают нас к классическим проблемам трансцендентной реальности и осмысления предельных оснований бытия.
Особое внимание уделяется вопросу: как нечеловеческое открывается из человеческой перспективы? Способны ли мы преодолеть границы своей когнитивной и перцептивной оптики? Отказываясь от антропоцентризма, не следует ли нам заново осмыслить понятия субъективности, объективности и агентности? Развитие ИИ и исследования в области сознания животных ставят перед нами трудные вопросы о природе мышления и сознания. Где проходит граница между естественным и искусственным? Каковы критерии агентности? Как возможна коммуникация с нечеловеческими агентами? Меняет ли это традиционное представление о субъекте? Какова этика взаимодействия с иными формами существования?
Мы приглашаем к участию студентов, интересующихся следующими темами:
•    метафизика и онтология (в том числе трансцендентные, неклассические, натуралистические версии);
•    философия физики, космологии и естественных наук;
•    философия математики и логики;
•    философия искусственного интеллекта и нечеловеческого сознания;
•    философия животных, воплощённое и распределённое сознание, панпсихизм;
•    эстетика природы и экологическая философия;
•    философия техники и рациональная теология.
Если вы хотите выступить с другими философскими темами, лежащими на «территории нечеловеческого», то не стесняйтесь подавать заявку на нашу секцию. Будем рады видеть вас!

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 15 минут.

Аннотация:

В работе секции предлагается рассмотреть вопросы, связанные с познанием и его многообразными формами, от научного знания до знания мистического, эстетического или аксиологического. Смыслообразующим для секции является классический кантовский вопрос «Что я могу знать?» в самом широком его смысле, от трансцендентальных условий познания как такового до конкретных методов познания частных наук, как естественных, так и гуманитарных. Не менее важны для нас и различные измерения познания, его историческая изменчивость, социально-культурная относительность. Мы предлагаем осмыслить современную трансформацию субъекта познания, растущее значение коллективных познающих агентов и их роли в современных практиках познания, проблему соотношения знания и не-знания – например, в различных скептических или критических современных теориях, а также возможности и границы формально-логического описания познавательных процедур и коммуникации.  
Более предметно, мы предлагаем к обсуждению следующие вопросы и темы:

•    Как в истории философии и в современной философии рассматривается вопрос об основаниях и источниках познания? Какие аргументы в прошлом выдвигали сторонники рационализма, эмпиризма, трансцендентализма, фидеизма, скептицизма и других эпистемологических подходов? Как эти аргументы преломляются в современной теории познания?
•    Какое место в системе знания занимает наука вообще? Каковы основания современной науки и чем обусловлено ее выделенное положение среди других форм познания? В чем можно упрекнуть современную науку и как устроены ненаучные формы познания – если они вообще возможны? Можно ли утверждать, что существует специфически теологическое, эстетическое, этическое и другое «альтернативное» знание?
•    Кто является субъектом познания? В каком смысле можно говорить о коллективном субъекте познания? Какую функцию в познании выполняет научное сообщество, научный коллектив, историко-культурные общности и группы?
•    Можно (и, главное, нужно ли) говорить о различных ограничениях познания? Насколько уместна критическая – как в кантовском, так и в социально-теоретическом смысле – позиция по отношению к отдельным видам познания, например, к научному?
•    Возможно ли осуществление междисциплинарного синтеза между теорией познания и другими ветвями философии или отдельными науками? Является ли такой синтез продуктивным, или же он уводит исследователя в сторону от непосредственно эпистемологических проблем? Какие существуют успешные или провальные формы междисциплинарности в эпистемологии?
Мы также открыты к любым предложениям тем, связанных с вопросами знания, истины, познавательных механизмов и других смежных проблем. Если вы считаете, что ваш доклад идеально вписался бы в общую тему секции, смело подавайте заявку!

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 15 минут.

Аннотация: 
В рамках секции предлагается обсудить вопросы, связанные с практической деятельностью, новыми проблемами, встающими перед политической мыслью, и новыми подходами к традиционным ее сюжетам. Что собой представляет власть и какие языки могут быть использованы для ее концептуализации? Возможна ли универсальная этика или разные области человеческой деятельности предполагают различные критерии и модели этического суждения? Как практическая философия сочетается с той или иной онтологией? Это лишь некоторые из направлений, которые могут быть затронуты в обсуждении на нашей секции.
Мы предлагаем отказаться от разделения на историко-философский и практико-философский подходы – с одной стороны, каждая из актуальных проблем социальной и политической философии имеет собственный генезис, развивает те или иные исторические дискуссии и аргументы; с другой – классические произведения и концепции политической мысли могут дать продуктивную оптику для понимания современности и через «неисторический» подход к их прочтению сохраняют актуальность. Кроме того, стоит учитывать, что проблематика практической мысли далеко не всегда выражалась в форме академических философских трактатов – со времен античности этические и политические концепты излагались посредством художественных произведений, рассказов о реальных или вымышленных событиях, и их анализ через призму практической философии также может стать предметом обсуждения в данной секции.
– философская проблематика политики: различные взгляды на происхождение и функции государства, философские дискуссии о природе человека и общественном договоре, утопические и антиутопические проекты политической жизни
– философия истории: диалектика частного и универсального, различные подходы к формулировке законов исторического развития, связь истории и практической жизни
– философия и теория войны: роль организованного насилия в политической жизни, военное дело как наука vs искусство, проблематика военной этики
Мы исходим из представлений о многообразии подходов к тому, как говорить о проблематике общественного и какие вопросы к ней относятся, и приглашаем к участию всех, кому она близка. При этом мы просим конкретизировать тематику вашего выступления, не делать его чисто историческим или обзорным. На пересечении различных подходов, рассматривающих суждение, действие, добродетель, мы постараемся вместе расширить и уточнить наши представления о гуманитарном и социальном.

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 15 минут.

Аннотация: 
Философия начинается с удивления, которое случается у конкретного человека здесь и сейчас. Человек находит себя в мире, но, стремясь понять место, в котором оказался, понимает ли он самого себя? Определение специфики «человеческого» оказывается одной из ряда других проблем, а потому разные вопросы оказываются несводимыми к фигуре человека.
Мы же предлагаем пройти путь зарождения философской проблематики заново и увидеть в нем способ самопонимания человека. Наша цель — пересобрать место человека, территорию его присутствия, его особый способ самопонимания, выраженный в нравах, обычаях, идеалах и т.д. В общем, ответить на вопрос, что делает «некоторый предмет X» «человеком». Для этого нам придется преодолеть ограничения, накладываемые строгой приверженностью тому или иному философскому подходу, и настроиться на диалог.
«Человеческое» часто становилось предметом повышенного внимания:
•    в реакции ли софистической и сократической философии на предшествующую физиологию и теологию;
•    в гуманизме Возрождения в противовес схематизму схоластики;
•    в моральной философии немецкого идеализма, переосмысляющего саму возможность метафизики через призму «странной судьбы», выпавшей на долю человеческого разума;
•    в экзистенциальной проблематике, в «корне для человека, являющегося самим человеком», возвращающего к вопрошанию о том, что же такое «самое само»;
•    в критическом переосмыслении проекта Модерна и возможностей отказа или оспаривания примата человеческого.
Но ни один из этих споров не завершен в полной мере – напротив, вопросов становится только больше, а различные решения расходятся друг с другом всё дальше. Поэтому в рамках секции мы попытаемся восстановить этот диалог, начав его с самоочевидного факта нахождения человека в мире, с его повседневными заботами и непониманием, что делать, где искать ответы и как справиться с обилием довлеющих над ним философских традиций.
Приглашаем докладчиков подумать над всем многообразием того, что попадает в «территорию человеческого»: Что есть природа человека и какие ее феномены? Что такое человеческая практика? Существует ли человек только как носитель глобальных структур мира? Общество есть сумма отдельных людей и где проходит оппозиция человек-общество?
Разумеется, этим списком проблематика нашей секции не исчерпывается, и мы надеемся на вклад каждого, чтобы реконструировать пространство поведения человека, жизненных устремлений и повседневных категорий.
Мы ждем на секции интересующихся:
•    областью практической философии;
•    историей гуманизма как философского течения на протяжении всей истории мысли;
•    историей критики антропоцентризма и исследований влияния социальных институтов и научных сообществ на человека;
•    областью философско-политических размышлений о естественной природе человека, как ее понимали первые классики теории общественного договора и их современные интерпретаторы;
•    областью экзистенциальных, политических и эстетических рецепций, опытов, проектов современности;
•    темами, входящими в поле междисциплинарного – антропологии, социологии и иных феноменов, которые вы посчитаете относящимися к «гуманитарному», «социальному» и «культурному».

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 15 минут.

Аннотация:

Современные культурные исследования характеризуются не только полипарадигмальностью, но и пересечением с другими областями гуманитарного и социального знания. Сегодня актуализируется диалог между различными исследовательскими направлениями — исследования памяти, постколониальные, визуальные, городские, гендерные исследования и т.д. Цель данной секции — объединить эти исследовательские перспективы, чтобы очертить границы и возможности культурологии как комплексной дисциплины, а также выявить точки соприкосновения, где формируется новое знание о культуре и ее динамике.

Регламент выступлений:

15 минут.

Аннотация:

В отечественной академической среде исследователи всё чаще обращаются к формату cinema studies, представляющему собой методологическую альтернативу классическому киноведению, как оно было принято и понято в России. Современные исследования кино открывают перспективы для визуальных, нарративных, жанровых, критических, зрительских и других возможностей понимания современной культуры. Методологические особенности современных исследований кино позволяют ученым выйти за границы классического кинематографа и обратиться к многообразию кинематографического опыта. Задача секции – обозначить текущие тенденции и методологические возможности в исследованиях кинематографа вообще, а также уделить особое внимание феномену культового кино.

Регламент выступлений:

15 минут.

Аннотация:

В секции предлагается рассмотреть страх и ужас как важную для искусства константу, которая раскрывается через темы смерти, старости и конца света. В поле дискуссии попадают дихотомии красивого и уродливого, эсхатологические сюжеты, погребальные традиции, монстры и фантомы из фильмов ужасов. Страх выходит из плоскости простой эмоции и становится силой, приводящей в движение не только человеческий разум, но и тело. Такой подход позволяет исследовать страх как феномен, расширяющий методологические рамки исследований от классической истории искусств до антропологии, культурологии и даже психологии.
Мы приветствуем междисциплинарный подход, так как страх является важным элементом для целого ряда неизобразительных видов искусства. Объектами исследования могут стать не только живопись, скульптура, архитектура и декоративно-прикладное искусство, но и фотография, художественная литература, музыка, театр, перформанс и видео-арт. 
Мы ждем доклады от искусствоведов, культурологов, литературоведов и историков, объединенных интересом к теме страха.

Подсекции:

1) Страх как катализатор развития искусства и культурных процессов.

Боязнь божественной кары, смерти, конца света могут стать стимулами для создания произведений искусства. Как эпидемии чумы, так и опыт рефлексии о военных действиях являются полем для исследования. Отдельные периоды и процессы ожидания «конца» мотивировали художников и ускоряли ход истории. 
Возможные направления исследования:
•    Хиросима и современная фотография
•    «Декамерон»: искусство как вариант спасения
•    Программа оформления надгробий и росписи погребальных капеллы  эпохи Возрождения
•    Символика vanitas в голландском натюрморте 
•    Эсхатологические ожидания в эпоху Возрождения: работа со страхами людей через проповедь 
•    Влияние страха природных катаклизмов на развитие архитектуры на примере Японии: архитектура метаболистов/опыт сноса и перестройки модернистской архитектуры  
•    Иконография раскаяния Иуды в средневековых рукописях: подробности сюжета и их источники  
•    Экзистенциализм как основа послевоенного искусства: Альберто Джакометти 

2) Образы страха  

Страх с давних времен у разных народов и культур принимал форму конкретных образов, которые могли ассоциироваться с ним, олицетворять или вызывать его. От участников этой секции мы ждем докладов про мифических существ, различных чудовищ, которые могут быть связаны в том или ином ключе с эмоциями ужаса и испуга. Внимания заслуживают также и аллегории и символы, относящиеся к страху. Любые произведения, которые созданы, чтобы напугать, могут стать объектами исследования. Можно также посвятить доклады различным методам, благодаря которым в разных видах искусства достигается эффект страха, ужаса, испуга.
Различные аллегории, символы страха, мифические существа, олицетворяющие страх, произведения о страхе. способы достижения эффекта страха, ужаса, испуга в различных видах искусств.
Возможные направления исследования:

•    Образ геенны огненной в русских иконах 16-17 веков: к вопросам иконографии Страшного суда 
•    Изображение членов Всешутейшего собора/Преображенской серии как отражение страха и беспомощности
•    Образы смерти в японской гравюре 
•    Роль смерти в социальной системе на примере темы «Пляска смерти»
•    Образы страха в фильмах Гильермо дель Торо (анализ дневников)  

3) Эстетика безобразного

Проблема эстетики безобразного становится особенно заметной в периоды культурных переломов, когда традиционные критерии прекрасного оказываются под сомнением. Дихотомия красоты и уродства зачастую переплетается с противопоставление молодости и старости. Отдельного внимания заслуживает направление ар-брют, где полный отказ от академического письма и сознательное нарушение нормы превращаются в ресурс аутентичности и вызова. Образы ужасного и прекрасного в этом контексте уже не противоположности, а взаимные притяжения, в которых по-разному раскрывается эстетика безобразного. Критерии уродства и красоты, а также философия прекрасного могут стать отправными точками для междисциплинарных докладов по философии и культурологии. В этой же секции приветствуются темы, посвященные эстетике, оценке и продаваемости современного искусства, визуальная составляющая которого далеко не всегда вписывается в привычные представления о прекрасном. 
Возможные направления исследования:

•    Визуальное уродство как метафора морального уродства (образы воришек, калек и другое). 
•    Ретроспектива дураков на примере портрета шута Гонеллы/выставки «Образы Шута» в Лувре (2024 г)
•    Критерии уродства в разные эпохи 
•    Дихотомия красоты и уродства, старости и молодости. Страх, связанный с уродством и старостью.
•    Выражение уродства, глупости с помощью изображения пословиц в буквальном значении на примере работы Питера Брейгеля «Нидерландские пословицы».
•    Правила арт-рынка: что такое «красивое» и «некрасивое» искусство 
•    Литературные монстры: Дракула, Франкенштейн, Вий и другие
•    Советская массовая жилая архитектура второй половины 20 века: уродство или новая эстетика 
•    Рожденные под знаком Сатурна: меланхолический недуг и важность укрощения внутреннего безобразия

Регламент выступлений:

15 минут.

Аннотация:

Повседневная жизнь всегда была наполнена предметами, которые становились маркерами эпохи. В этой секции мы предлагаем проследить «биографии» материальных объектов советской и постсоветской эпохи: от их «вещной жизни» (производства, распределения и потребления) до существования в качестве музейных экспонатов, артефактов ностальгии или элементов современной культуры. Что «биографии вещей» рассказывают нам об экономическом дефиците, культурных кодах и механизмах коллективной памяти?

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 15 минут.

Аннотация:

Секция посвящена исследованиям в области социальной истории, применяющим микроисторический подход и методы смежных дисциплин (антропологии, социологии) к историческим источникам, в первую очередь — юридическим. В фокусе нашего внимания — анализ конкретного судебного кейса, позволяющий реконструировать сложную ткань социальных отношений и практик. Особый интерес представляют доклады, в которых критически осмысливаются сами источники права, а также работы, использующие цифровые методы (анализ сетей, базы данных) для исследования правовых явлений в социальном контексте.

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 15 минут.

Аннотация:

Секция фокусируется на исследовании долговременных процессов (экономических, экологических, демографических), формирующих исторические ландшафты. Мы приглашаем авторов, занимающихся «большими вопросами» истории: модернизацией, торговлей, динамикой миграционных потоков, климатическими изменениями, распространением технологий и культурных моделей, в том числе в рамках сравнительных исследований империй и государств. Секция открыта для работ, использующих методы количественного анализа, исторической макросоциологии и опирающихся на теоретическое наследие школы «Анналов».

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 15 минут.

Аннотация:

Игры серии The Elder Scrolls (TES) давно стали культурным феноменом, объединившим миллионы поклонников по всему миру. В этой вселенной сочетаются сложные нарративы, глубокая мифология, уникальные внутриигровые культуры и богатая игровая механика. Несмотря на это, научное изучение этой вселенной остается недостаточно развитым. Участникам секции предлагается исследовать теоретические и практические аспекты вселенной TES, от литературного анализа ее сюжетов до изучения влияния игр на массовую культуру и общественное восприятие эпохи Средневековья и т.д.
К участию приглашаются студенты и аспиранты в областях истории, филологии, культурологии, социологии, медиаисследований и геймдизайна.

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 10 минут.

Аннотация:

Конференция молодых филологов «Текст-комментарий-интерпретация» пройдет уже в пятнадцатый раз. Основная цель – обсудить наиболее актуальные проблемы филологии связанные с анализом текста, его интерпретацией и комментированием, над которыми работают молодые исследователи. Широкие рамки позволят принять участие молодым ученым весьма широкого спектра. Участники могут выступить с докладами по следующим направлениям: 
– литература Древней Руси; 
– европейская и скандинавская средневековая литература; 
– литература XVIII века; 
– проза и поэзия XIX века; 
– проза и поэзия XX века; 
– литература и другие виды искусства; 
– проблемы перевода и рецепции; 
– точные методы в литературоведении; 
– современная поэзия и проза

Регламент выступлений:

20 минут.

Аннотация:

В эпоху искусственного интеллекта и больших данных теоретическая лингвистика получает невиданные возможности, но, вместе с тем, встает перед большим вызовом — создать максимально подробную и психологически реалистичную модель человеческого языка, описав его на всех уровнях и во всех возможных аспектах. Не менее актуальной задачей является документация существующего многообразия языков, многие из которых сейчас находятся под угрозой исчезновения. К участию приглашаются студенты и аспиранты, изучающие различные аспекты устройства языка на любом языковом материале и вне зависимости от теоретического подхода. Приветствуются исследования, основанные на собственных корпусных и полевых данных, а также сопоставительные работы на материале выборки языков.

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 5 минут.

Секция организована при поддержке Еврейского музея и центра толерантности

Аннотация:

Секция посвящена обсуждению современных методологических вызовов и практик, возникающих на стыке гуманитарных наук и цифровых технологий. В фокусе нашего внимания – применение цифровых методов для анализа и интерпретации культурных, исторических и филологических данных (хотя наш интерес не исчерпывается только культурологией, историей и филологией). Мы приглашаем к участию исследователей, использующих статистику, алгоритмы машинного обучения и компьютерный анализ текстов для своих исследований, занимающихся 3D-моделированием, картографированием, созданием цифровых архивов – всех тех, кто двигает современные гуманитарные науки в digital.

Регламент выступлений:

Выступление – 15 минут, обсуждение – 10 минут.

Воркшоп организован при поддержке ГИВЦ Минкультуры России

Аннотация:

Этот воркшоп познакомит участников с тематическим моделированием – методом компьютерного анализа текстов, который позволяет обнаруживать скрытые смысловые структуры в больших массивах литературы. В ходе воркшопа вы не только получите теоретическое представление о ключевых алгоритмах (LDA, NMF, BERTopic), но и на практике примените их к готовому корпусу художественных и публицистических текстов. Вы сами запустите модель и получите наборы слов, отражающие скрытые темы произведений. Основной фокус воркшопа – на интерпретации результатов. Участники будут работать в группах, чтобы «очеловечить» сырые данные: дать темам содержательные названия, найти подтверждающие цитаты в текстах и проанализировать возможные ошибки алгоритма. Мы также рассмотрим различные инструменты для визуализации результатов, такие как интерактивные карты тем и облака слов. Воркшоп предназначен для исследователей и студентов-гуманитариев, желающих расширить свой методический арсенал. По итогам вы получите готовые визуализации и практический опыт работы с инструментами AI.

NB: Подача заявки на участие в воркшопе возможна только при одновременной подаче заявки на участие в конференции.