Состоялся очередной ридинг-семинар из цикла ридинг-семинаров по лекциям Эдмунда Гуссерля

4 апреля на площадке Научно-учебной лаборатории трансцендентальной философии состоялся очередной ридинг-семинар из цикла ридинг-семинаров по лекциям Эдмунда Гуссерля о трансцендентальной эстетике и модальностях восприятия

Семинар впервые прошел полностью в онлайн-формате посредством Яндекс.Телемоста. Участники семинара разобрали 7-е приложение (к 20-му параграфу), а также 21-й параграф из Hua XI. Комментируя Комментируя 7-е приложение, посвященное вере и интенции, соведущий семинара Илья Онегин (НИУ ВШЭ, НУЛ трансцендентальной философии) отметил понятие среды (Milieu), которое Гуссерль отделял от «объединенной общей интенции» веры.
Елена Владимировна Дрожецкая (РГГУ) обратила внимание на обращение Гуссерля к Юму в этом контексте и на непроясненность различения идеи (Idee) и впечатления (Impression). Евгения Александровна Шестова (РГГУ) указала на то, что этому различению у самого Гуссерля соответствует различение позициональности (Positionalität) и фантазии, однако также на избыточность отсылки к Юму в этом контексте.
Соведущий Глеб Навильников (НИУ ВШЭ) обратил внимание на двойственность обращения Гуссерля к Юму, которое сопровождалось как критическими ремарками, так и использования Гуссерлем юмовских концепций (например, теории причинности и теории ассоциации). Участники семинара обсудили также различие познавательного стремления (Erkenntnisstreben) и стремления к осуществлению (Verwirklichungsstreben) у Гуссерля.
Илья Онегин подчеркнул, что это различение у Гуссерля эксплицируется через различение интенции к просто полагаемому в сознании, характерной для познавательного стремления, и интенции к сущему, характерной для стремления к осуществлению. Дмитрий Резников (Билефельдский университет) указал на современные работы, посвященные тематике стремлений у Гуссерля. Е.В. Дрожецкая обратила внимание на двусмысленность гуссерлевского различения интенций. Глеб Навильников показал, что особенности познавательного стремления у Гуссерля можно понять через оживленность (Leibhaftigkeit) и ее градации.