Новости

Обнаружение регулярных соответствий в хурритских заимствованиях в аккадском сопряжено с многочисленными трудностями. Эти трудности связаны, с одной стороны, с проблемами реконструкции хурритского консонантизма; с другой — с характером клинописной орфографии, в которой недостает средств для передачи некоторых фонематических контрастов как хурритского, так и аккадского языков.

На семинаре научно-учебной лаборатории языков и культур Ближнего Востока и Северной Африки прошел доклад студентки 5 курса ОП «Эфиопия и арабский мир» Елизаветы Бакуменко о происхождении глаголов со значениями «любить» и «хотеть» в современных эфиосемитских языках.

На протяжении веков геэз, классический эфиопский язык, находился в тесном контакте с йеменскими диалектами арабского языка, к чему располагает географическое положение Эфиопии и Йемена. Взаимодействие двух языков выразилось в наличии заимствований между ними. Некоторые лексемы сохранили при заимствовании свое значение, а часть из них подверглась семантическим переходам.

Мусульманский диалект Багдада принадлежит к месопотамской группе диалектов арабского языка и имеет много общих черт с диалектами Персидского залива и приграничных районов Сирии. В отличие от христианского багдадского диалекта, который является прямым потомком средневековой оседлой разновидности иракского арабского, мусульманский диалект gələt — бедуинского происхождения. Он играет роль lingua franca на территории Ирака, а также выступает в качестве языка торговли и образования, соседствуя с современным литературным арабским, языком медиа и международного общения.

Геэз подвергался влиянию арабского языка на протяжение длительного времени. Причинами этому послужили и присутствие носителей арабского языка на Красноморском побережье Африки, и распространение ислама на территории Эфиопии, и факт перевода обширного пласта эфиопской церковной литературы в средние века на геэз с классического арабского языка. Все эти факторы привели к появлению арабских заимствований в классическом эфиопском языке.

В ходе доклада было рассмотрено, какими лексемами может выражаться понятие «человек» (а также близкое к нему «мужчина») в старовавилонских текстах и прозаических пассажах Ветхого Завета.

18 марта на семинаре научно-учебной лаборатории языков и культур Ближнего Востока и Северной Африки прошёл доклад профессора ИКВИА С. Лёзова и студентки 3 курса К. Кашинцевой, посвящённый земледельческой терминологии в туройо во взаимодействии с окружающими его языками.

Доклад основывался на книге «Ṭuroyo: A Selection of Transcribed and Interlinearized Texts, Together with a Glossary and Etymological Notes», над которой работает Московский арамеистический кружок. Ксения Кашинцева сделала сообщение о новоарамейском языке туройо, полевых экспедициях и о ходе работы над книгой, а Сергей Коваль расскажет о распределении заимствований по семантическим сферам в этом языке.