«Искусствоведы гуляют в любую погоду»: как студенты ФГН изучали древнерусское искусство в Великом Новгороде и Пскове
Первая неделя июля, наступившая сразу после окончания второго курса, надолго останется в памяти участников поездки. Для одних особенно ярким впечатлением стал подъём на лестничную башню Георгиевского собора Юрьева монастыря, других всерьёз увлекла храмовая эпиграфика, а многим запомнились необычно высокие ступени Поганкиных палат. В фокусе внимания искусствоведов находились архитектура, монументальная живопись, иконопись и храмовая эпиграфика. Знакомство с памятниками дополнялось посещением музейных экспозиций, реставрационных центров и исследовательских площадок: Владычной (Грановитой) палаты, Новгородского и Псковского музеев-заповедников, Мастерской художников-реставраторов Грековых, Центра реставрации монументальной живописи и базы Новгородской археологической экспедиции.
Практика позволила увидеть памятники в их историческом и пространственном контексте. Студенты ФГН наблюдали, как произведения древнерусского искусства существуют в современном городе или сельском ландшафте, становятся предметом археологических исследований и реставрационных работ, продолжают участвовать в религиозной жизни. Не менее важным оказалось понимание того, насколько по-разному взаимодействуют с одним и тем же памятником искусствовед, филолог, изучающий эпиграфику, реставратор, прихожанин и монах. Такой опыт трудно получить в аудитории — как трудно лишь по фотографии почувствовать масштаб Троицкого.
Первое знакомство в Великим Новгородом
Вместе с Натальей Михайловной Гришиной и старшим преподавателем Школы исторических наук ФГН Анастасией Сергеевной Егоровой студенты, сойдя с ночного поезда, едва разместившись в гостинице, отправились знакомиться с дождливым Великим Новгородом. Их ждала продолжительная экскурсия по Новгородскому детинцу и Софийскому собору.
Многим особенно запомнилась экскурсия профессора Школы филологических наук Алексея Алексеевича Гиппиуса по базе Новгородской археологической экспедиции. Наталья Анатольевна Ваганова познакомила студентов с Мастерской художников-реставраторов Грековых и рассказала о работе над спасением фресок. Напряжённый ритм реставрационной мастерской точно отразила её фраза: «Мы не спали — нам хотелось жить». Завершился насыщенный день осмотром храмов Ярославова дворища и церкви Иоанна Предтечи на Опоках, где студенты увидели, как в облике одного здания могут соединяться архитектурные слои разных эпох: от оснований древних храмов XII века до перестроек XV–XVII столетий.
«Гага с Сежиром в беде»: София Новгородская и монастыри
Утром второго дня Наталья Михайловна обратила внимание группы на памятники Софийской стороны. Сам Софийский собор на этот раз предстал, как своеобразный архив средневековых текстов. Под руководством А.А. Гиппиуса студенты разбирали древние надписи на его стенах: «Гага с Сежиром в беде», «Стефан писал, когда расписывали святую Софию» и другие граффити, сохранившие имена, молитвы и голоса людей прошлого.
Группа осмотрела Владычную (Грановитую) палату и размещённую в ней экспозицию декоративно-прикладного искусства. Следующим пунктом стала небольшая надвратная церковь Сергия Радонежского, в которой сохранились фрагменты монументальной живописи XV века. После этого учащиеся отправились в Юрьев монастырь. Масштаб Георгиевского собора поразил всех, а знакомство с фресками его лестничной башни сопровождалось неожиданным препятствием: помещение, казалось, находилось под неусыпной охраной весьма воинственно настроенных голубей.
День завершился прогулкой к Перынскому скиту. После отдыха на берегу участники практики прошли к церкви Рождества Богородицы — одному из самых маленьких храмов Новгородской земли. Камерное внутреннее пространство церкви особенно ярко контрастировало с монументальностью Георгиевского собора, увиденного несколькими часами ранее.
Фрески сквозь дождь
Третий день оказался одновременно одним из самых насыщенных по программе и одним из самых пасмурных. Однако дождь не помешал студентам продолжить знакомство с памятниками. После посещения Хутынского монастыря группа осмотрела церковь Спаса на Нередице, церковь Спаса Преображения на Ковалеве и церковь Успения на Волотовом поле. Эти памятники позволили обсудить развитие новгородской монументальной живописи, а также разные способы сохранения и восстановления фресковых ансамблей, серьёзно пострадавших в годы Великой Отечественной войны.
Во второй половине дня группа увидела фрески Феофана Грека в церкви Спаса Преображения на Ильине улице. Так встречу с памятником описала одна из студенток:
«Наталья Михайловна очень точно решила спросить, каковы наши впечатления, когда мы находились именно в том памятнике, о котором я мечтала больше всего. Я ждала встречу с Пантократором Феофана, не выстроив ожиданий, не подумав о конкретных эмоциях, но точно осознав, что жду. Когда мы зашли, (и когда немедленно наши головы были запрокинуты вверх), взгляд был захвачен Им. Монументальным, грозным, назидающим. Сначала казалось, что меня отчитывают, что Он злится на меня. Преодолев ощущение беспокойства, я продолжала смотреть. Образ стал приобретать всё больше и больше оттенков. Мой взгляд плавно двигался по округлой сетке пробелов. Пантократор был задумчивым. Вопрошающим. Он ласково смотрел, будто заботливо отодвинув купол заглядывал к нам. Проверял. Наталья Михайловна поддержала наше общее ощущение многогранного образа, сложносоставного. Такое искреннее чувство сходства!».
Далее студенты посмотрели росписи церкви Фёдора Стратилата на Ручью и монументальную живопись Знаменского собора, выполненную в начале XVIII века. Многие студенты попробовали самостоятельно составить схему размещения росписей в храмовом интерьере, что помогло перейти от восприятия отдельных композиций к пониманию ансамбля как целостной и продуманной системы.
«Нет ничего невозможного»: день длинных маршрутов
Четвёртый день участники неслучайно назвали «днём ног». Маршрут начался с комплекса бывшего Духова монастыря и церкви Петра и Павла в Кожевниках. Затем студенты увидели церковь Николы Белого — сохранившийся храм бывшего Николо-Бельского монастыря — и направились к церкви Симеона Богоприимца на территории Зверина монастыря. Эта церковь известна уникальным ансамблем росписей XV века. Стены украшают изображения святых, последовательно расположенные в соответствии с днями церковного календаря, благодаря чему интерьер воспринимается как своеобразный живописный месяцеслов.
После перехода на другой берег Волхова студенты оказались в Антониевом монастыре, где посетили Центр реставрации монументальной живописи. Здесь они узнали, как реставраторы сортируют, сопоставляют и соединяют тысячи фрагментов штукатурки, возвращая целостность росписям разрушенных храмов. После знакомства с этой кропотливой работой выражение «нет ничего невозможного» перестало казаться простым преувеличением.
Вечером участники отправились в главное здание Новгородского музея-заповедника, где до самого закрытия изучали коллекцию древнерусской иконописи. Произведения, прежде знакомые по репродукциям и лекционным презентациям, теперь можно было рассмотреть в оригинале — увидеть их реальный масштаб, особенности красочного слоя и следы многовековой истории.
«Если Мирож — документальный фильм, то Снетогорский монастырь — блокбастер»
Утром пятого дня студенты переехали в Псков и почти сразу отправились знакомиться с двумя ключевыми фресковыми ансамблями города. В Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря внимание группы привлекли цельность живописной системы, её колорит и тесная связь изображений с архитектурой интерьера. Совсем иное впечатление произвели фрески собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря — динамичные, насыщенные выразительными сюжетными и бытовыми деталями. Разницу между двумя ансамблями одна из студенток сформулировала так: «Если Мирож — хороший документальный фильм, то Снетогорский монастырь — блокбастер». В этот же день Наталья Михайловна показала студентам, как самостоятельно выполнить план древнерусского храма, опираясь на наблюдения и натурные измерения.
Завершился день поездкой в Выбуты. Участники осмотрели церковь Ильи Пророка, попробовали себя в роли звонарей и перешли реку Великую вброд. После этого они умылись водой Ольгиного ключа — места, связанного с преданиями о княгине Ольге.
Маршрут по сердцу Пскова
Шестой день начался в самом центре Пскова — у Крома, расположенного на высоком мысу при впадении Псковы в Великую. Студенты увидели останки Довмонтова города и посетили Троицкий собор. На месте многочисленных средневековых храмов сегодня сохранились главным образом открытые археологами фундаменты, над которыми возвышается монументальный собор. В нём студенты познакомились с местными святынями и услышали историю Псково-Покровской иконы Божией Матери. Затем группа увидела часовню Святой Анастасии, построенную по проекту Алексея Щусева, а также собор Рождества Иоанна Предтечи — бывший главный храм Ивановского монастыря. Сравнивая его с новгородскими постройками, участники практики продолжили знакомство с особенностями псковской архитектуры.
Во второй половине дня студенты посетили Поганкины палаты, где их внимание привлекли не только мощные стены и высокие ступени здания, но и коллекция древней псковской иконописи. Многофигурные композиции запомнились обилием необычных деталей, которые хотелось рассматривать подолгу. Завершился день прогулкой по Запсковью и осмотром церквей Косьмы и Дамиана, Богоявления с Запсковья и Петра и Павла с Буя. К вечеру небольшие белокаменные храмы уже не казались похожими друг на друга. В каждом обнаруживались собственные пропорции, история и выразительные детали.
Последний день по своим маршрутам
Утро последнего дня было посвящено церквям Василия на Горке и Николы с Усохи, а затем студенты отправились к церкви Покрова и Рождества от Пролома. После обеда у практикантов появилось несколько часов для самостоятельного изучения города. Одни продолжили рассматривать многочисленные псковские церкви, не вошедшие в основную программу, другие посетили Картинную галерею и выставку «Совсем не тот Плюшкин», посвящённую псковскому коллекционеру. Кто-то отправился в Мемориальный музей-квартиру Ю.П. Спегальского, исследователя и реставратора, благодаря которому сохранились многие памятники древнего Пскова.
По итогам поездки каждый студент подготовил дневник практики, дополнив записи собственными зарисовками. Кроме того, учащиеся разделились на группы для работы над проектом, посвящённым разным периодам истории искусства Великого Новгорода.
Однако главным результатом практики стало не только закрепление пройденного материала. Здесь была перечислена лишь часть памятников, которые студенты увидели в контексте городского и сельского пространства, современной общественной и религиозной жизни, археологических исследований и реставрационных процессов. Они смогли ощутить реальный масштаб архитектуры, рассмотреть живописные ансамбли в предназначенном для них пространстве и проследить, как произведение древнерусского искусства продолжает существовать спустя столетия. Именно такой опыт невозможно полностью заменить даже самой подробной лекцией. Искусствоведы действительно гуляют в любую погоду, потому что непосредственная встреча с памятником остаётся одной из важнейших частей профессионального образования!